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La Coctelera

INTRODUCCIÓN

En el presente ensayo se abordará la temática sobre Antropología de la Educación, siendo esta una disciplina que se encarga de estudiar a los seres humanos, quien trata de conocer su pasado, presente y futuro, así como sus costumbres, su lenguaje y su cultura. Además se analiza concretamente las otras disciplinas  estudiadas por la antropología. Estas disciplinas  partiendo de la Antropología filosófica y la Cultural, se relacionan en el cómo y por qué se educa el hombre. Pues es muy importante la relevancia del proceso de educar, reconociendo que el hombre es el ser vivo que puede adquirir conocimientos y aplicarlos en su vida, así mismo destacar puntos de gran relevancia acerca de la Historia de la Antropología, conocer un poco del pasado de esta.

Veremos la noción que se tenía antes de cultura, y el primer concepto de la misma, siendo Edward B. Tylor quien lo aportara. También conoceremos el concepto de Etnografía, siendo este un término derivado de la Antropología, el cual es una descripción de una sociedad o de una cultura y también se le conoce como investigación cualitativa.

Por último veremos las ramas de la Antropología, asi como el término de interpretación, para al final llegar a la conclusión del tema

OBJETIVO

Conocer los diferentes conceptos de Antropología de la educación, Cultura y Etnografía.

Así como también conocer un poco acerca de la Historia de la Antropología.

La gran relevancia de tener en cuenta estas disciplinas como parte de la historia de la humanidad.

Destacar a la antropología a través del tiempo, su transformación y adaptación en el proceso de cultura y educación.

PALABRAS CLAVE: Antropología, Educación, Cultura, Etnografía, Interpretación.

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Como disciplina apareció por primera vez en la Histoire Naturelle de Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon (1749) y combinó muy pronto dos genealogías distintas; una de base naturalista, relacionada con el problema de la diversidad física de la especie humana (anatomía comparada), y como fruto de un proyecto comparativo de descripción de la diversidad de los pueblos.

Este último había sido abordado desde la Edad de piedra y la edad carbonífera, en relación a los problemas que planteaban el trabajo misional, las necesidades de describir pueblos situados en los márgenes de la Europa alto medieval, y más tarde el proyecto colonial. Posteriormente, se le añadiría la historia cultural comparada de los pueblos que daría lugar, en Europa, al folclore.

Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropología general incluía un amplísimo espectro de intereses desde la paleontología del cuaternario al folclore europeo pasando por el estudio comparado de los pueblos aborígenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemán que se propuso el estudio científico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparición de los modelos evolucionistas y el desarrollo del método científico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos históricos también seguirían pautas deducibles por observación

Históricamente hablando, el proyecto de Antropología general se componía de cuatro ramas: la lingüística, la arqueología, la antropología biológica y la antropología social, antropología cultural o etnología en algunos países. Estas últimas ponen especial énfasis en el análisis comparado de la cultura -término sobre el cual no existe consenso entre las corrientes antropológicas, que se realiza básicamente por un proceso trifásico que comprende, en primera instancia, una investigación de gabinete; en segundo lugar, una inmersión cultural que se conoce como etnografía o trabajo de campo y, por último, el análisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo. El modelo antropológico clásico de la antropología social fue abandonado en la segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antropólogos trabajan prácticamente todos los ámbitos de la cultura y la sociedad

Los orígenes de la antropología en México se pueden rastrear a partir de la colonización del continente americano, en el siglo XVI. Con la llegada de los españoles, las contradicciones sociales y culturales se volvieron extremas.

Antropología de la Educación

La palabra Antropología procede del griego anthropos que significa hombre, humano, ylogos, estudio. Esta es la ciencia que se encarga de estudiar al hombre, de tener conocimiento de él, pero siempre como parte de la sociedad. Pues la Antropología es una ciencia que estudia a los seres humanos, por lo tanto los antropólogos les interesa descubrir cuándo, dónde y por qué aparecieron los  humanos en la Tierra, es decir, de dónde nos originamos, si hemos cambiado o si seguimos cambiando, pues quieren conocer el pasado, el presente y el futuro, conocer nuestra cultura, costumbres, sociedad, lenguaje, etc.

La Antropología de la Educación es una rama de la antropología que estudia todos los aspectos culturales que tiene la educación y se pregunta acerca de cómo se educan los seres humanos en una cultura, también estudia el papel de las técnicas y del sistema educativo en la configuración de la personalidad infantil y juvenil, así como los procesos de continuidad y el cambio del sistema sociocultural de los grupos humanos.

La antropología de la educación es una materia de reciente aparición que forma parte de algunos planes de estudio de las carreras que tienen el fin de formar profesionales en la educación, se desarrolló con una orientación más sociológica que la antropología pedagógica desarrollada en las últimas décadas del siglo XIX y en los comienzos del XX y arranca de 2 consideraciones que son:

¿Qué se enseña? y ¿A quién se enseña?

Proporciona las herramientas necesarias para que los estudiantes tengan un mejor conocimiento de la realidad educativa, en la que los estudiantes se enfrentarán en la vida profesional mediante los métodos de antropología, la etnografía del aula, los presupuestos y la problemática de la educación multicultural, además de que es un gran beneficio para la educación moderna debido a su perspectiva holista que permite evaluar los diferentes temas que afectan a las personas incluyendo a los docentes, alumnos, padres de familia y a la comunidad donde conviven y se relacionan.

La Antropología de la Educación  ha producido un gran conocimiento de características básicas de los procesos de adquisición, transmisión cultural (de los cuales la educación es un proceso básico) y  los contextos de socialización y educación. Su diversidad  es heredada de otras ciencias y disciplinas que alzan el vuelo de un tronco común, pero que se van desgajando según la metodología y el objeto de interés.

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CULTURA

El término cultura proviene del latín "cultus" y hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Es el conjunto de todas las formas, los modelos o patrones a través de los cuales una sociedad se manifiesta. Este concepto es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la Psicología, la Antropología y la Sociología. Llamamos cultura a todo el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado.

Pero el primer concepto de cultura se debe al antropólogo británico Edward B. Tylor: Cultura,  "es aquel todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, leyes, moral, costumbres y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto miembros de una sociedad".

En general la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada, por lo tanto, las costumbres, las practicas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura. También el término cultura engloba modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias, a través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden.

Según el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras.Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tópica (incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como herencia social), mental (complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos pautados e interrelacionados) y simbólica (significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una sociedad).

ETNOGRAFÍA


La Etnografía es un término que se deriva de la antropología, ya que se le considera un método de trabajo de ésta, pero etimológicamente se traduce como el estudio de las etnias, es decir, que estudia la forma de vida de un grupo de personas, se dedica a la observación y descripción de los distintos aspectos de un pueblo o cultura determinado, como por ejemplo: el idioma, las costumbres, la población y los medios de vida. Se aplica fundamentalmente al estudio de los pueblos llamados primitivos, en un principio se utilizó para comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de las comunidades urbanas.

El término etnografía corresponde fundamentalmente a la antropología, aunque también es utilizado en el ámbito de la sociología y es un método de estudio que utilizan los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano. Este estudio ayuda a que conozcamos la identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito sociocultural. Al describir un pueblo en concreto, los etnógrafos recogen información sobre su ubicación y su entorno geográfico, además investigan todos los aspectos de la cultura del grupo, incluyendo la alimentación, vivienda, vestimenta, economía, elementos de transportes, religión, matrimonio, muerte, creencias religiosas, nacimientos y ceremonias en su entorno natural y social.

La etnografía implica que el antropólogo este observando durante un periodo de tiempo en el que se encuentra en un contacto directo con el grupo al que va a estudiar. Con el término etnografía se hace alusión tanto a una forma de actuar en la investigación de campo, como al producto final de la actividad investigada. Rockwell considera que la etnografía es mucho más que una herramienta para recolectar datos y no debe ser considerada como un método, sino más bien como un enfoque en el que se encuentran métodos y teoría, pero sin agotar la problemática de ambos. A la etnografía se le considera como una teoría descriptiva.

Es muy usual que el investigador asuma un rol en esa comunidad que va a investigar, quiero decir que se involucre en las actividades diarias y cotidianas que ahí acostumbran hacer para que así pueda comprender mucho mejor esa cultura. Ese trabajo puede complementarse con entrevistas para así recabar mucha más información y descubrir todos los datos que una persona como el no ve a simple vista ya que no forma parte de esa cultura solo estará algún tiempo ahí. La entrevista le hará conocer al investigador datos que quizás para la gente de esa comunidad son de mínima importancia, pero para el investigador son de gran importancia.

Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de las costumbres, practicas, creencias y mitos de la cultura.

Para finalizar las notas de campo constituyen el sistema tradicional en etnografía para registrar los datos fruto de la observación y son de gran importancia. De acuerdo con el compromiso del etnógrafo serán más o menos descriptivas, porque aunque la intensión es capturar los procesos y contextos íntegramente, al final lo que se registra es lo que es relevante para la investigación del problema o al menos la prefiguración que habremos hecho.

INTERPRETACIÓN

Interpretar significa desentrañar el verdadero sentido de algo, es la explicación o solución de algún dicho o problema para que sea entendido por quien le interese, aunque generalmente quien interpreta no puede hacerlo de modo totalmente objetivo, poniendo su propia visión o subjetividad en ello.

 

Es el hecho de que un contenido (material), ya dado e independiente del intérprete, es comprendido ó traducido a una nueva forma de expresión.

 

Interpretar es parecido a descifrar el mensaje de un texto, la idea principal de un texto ó el enfoque de un comentario y explicar todo de ese mensaje.

Cuando realizamos una interpretación podemos muchas veces equivocarnos, sobre todo si no existe la posibilidad de dialogar con el emisor del mensaje para conocer su real intensión. Las palabras poseen la característica de ser ambiguas y vagas, por lo tanto pueden ser susceptibles de ser entendidas de diversos modos.

 

La condición básica de una interpretación es ser fiel de alguna manera especificada al contenido original del objeto interpretado.

 

La interpretación puede hacerse de textos, palabras, ideas ó acontecimientos de la realidad  y pueden expresarse a través del lenguaje oral ó escrito. Cuando se interpreta un escrito o un discurso podemos hacerlo de modo literal u objetivo, ateniéndonos solo a las palabras expresadas, o de modo subjetivo intentando descubrir la real voluntad del emisor.

 

Dentro del ámbito de la antropología cultural existen diversos enfoques y escuelas sobre la noción de interpretación. Desde el punto del estructuralismo y de la antropología filosófica, la cultura se interpreta como el modo de "insertarse-en-el-mundo", en el que la realidad cobra sentido y significado para el individuo. En otras palabras, la realidad para los individuos aparece interpretada de una determinada manera cultural, lo cual significa que los mismos hechos serán interpretados de maneras ligeramente diferentes en función de la cultura a la que pertenece el individuo:

 

Al creer tal como Max Weber que el hombre es un animal suspendido en tramas de significación tejidas por él mismo, considero que la cultura se compone de tales tramas, y que el análisis de ésta no es, por tanto, una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significado.

 

(Geertz, 1988)

RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA

La Antropología tiene 5 Ramas que son:

-Antropología Biológica ó Física.

-Antropología Arqueológica.

-Antropología Lingüística.

-Antropología Socio - Cultural.

-Antropología del Desarrollo.

1.- LA ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA O FÍSICA.- Estudia  la Morfología del Ser Humano, es decir, el esqueleto y apariencia externa.

2.- LA ANTROPOLOGÍA ARQUEOLÓGICA.- Estudia los restos Culturales Humanos e Interpreta a través de los hallazgos arqueológicos, Sociedades Extinguidas (Romanos, Egipcios, Fenicios).

3.- LA ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA.- Esta Estudia las Lenguas vivas y muertas, aunque con mayor interés las Lenguas Muertas y su Evolución.

4.- LA ANTROPOLOGÍA SOCIO - CULTURAL.- Estudia las Manifestaciones Humanas en si mismas y con respecto a la Sociedad y El Hombre con Respecto a la Sociedad y entre Sociedades.

5.- LA ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO.- Esta es la Antropología Forense, Urbana y Aplicada (Que es la Aplicación de los Métodos Antropológicos al Estudio de las Sociedades Actuales estén desarrolladas o no).